冯其庸

　                                            

简介

    冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。江苏无锡县前洲镇人。

    1924年2月3日出生。中共党员。家贫困，幼年失学，在家种地，小学未能毕业，1943年毕业于私立无锡前洲青城中学。1943年下半年，冯其庸考上了省立无锡工业专科学校。期间曾得无锡著名画家诸健秋赏识。1944年7月因贫失学。19抗战胜利后考入苏州美专，两月后又因贫失学。

　　1948年毕业于无锡国专。受书法于王蘧常，后又与刘海粟、朱屺瞻、谢稚柳、唐云、启功、徐邦达，杨仁恺、周怀民、许麟庐诸先生游，于书画潜心学习。

　　1949年5月在苏南行署工作。

　　1950年任教于无锡市第一女中。

　　1954年调北京中国人民大学，历任讲师、副教授、教授等职。

　　1975年国务院文化组成立红楼梦校订组，任副组长，主管校注业务，前后七年，1982年出书。

　　1980年、1981－1982年，两度赴美在斯坦福、哈佛、耶鲁、柏克莱等大学讲学。获富布赖特基金会荣誉学术证状。

　　1984年12月由国务院、外交部、文化部派往前苏联鉴定列宁格勒藏本《石头记》，达成两国联合出书协议。后又历访新加坡、马来西亚、韩国作学术讲演，均获高度评价。

　　1986年调任中国艺术研究院副院长。

　　1996年应邀访问德国、法国，并在柏林和巴黎考察两国所藏敦煌、吐鲁番文献。

　　1996年11月离休。

　　1998年5月25日至5月30日，在中国美术馆举办了“冯其庸书画展”。

　　1998年8月，冯其庸以76岁的高龄，第二次上帕米尔高原,于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此古道为玄奘回国以后1355年来的第一次发现。冯其庸的这一发现，轰动了中外学术界。

　　1998年10月4日至酒泉金塔县访汉代雄关肩水金关、地湾城。10月5日（旧历中秋节）至内蒙额济纳旗访古居延海、西夏黑水城、汉甲渠候官遗址,对以上各处都作了详细的调查。

  

冯其庸作品

　　冯其庸以研究《红楼梦》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等书。

他还在研究中国文化史，古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就。近十多年，着重研究中国大西部的历史文化艺术，著有考证丝绸之路和支架取经之路的大型摄影图册《瀚海劫尘》，获得学术界的高度评价。冯其庸还擅于书法和绘画，书法宗二王，画宗青藤白石。所作书画为国内外所推重，被誉为真正的文人画。

社会职务

　　冯其庸现为：中国红楼梦学会名誉会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问。

　　2009年11月4日，冯其庸被聘为中国文字博物馆首任馆长。

生  平

　　冯其庸祖居江苏无锡北乡之前洲镇冯巷，世业农。曾祖父秬香公为   

国学生，未仕。祖父名湘瀛，冯其庸未及见。至冯其庸父时，家已贫困，饔飧不继，时有日不得一餐者，冯其庸祖母、母亲每常向灶而泣也。每年秋荒断粮，日以南瓜养命，此冯其庸书斎曰“瓜饭楼”之由也。冯其庸上有两兄一姐，两兄皆小学后去锡沪学徒，冯其庸姐名素琴，至二十二岁未嫁而病卒。父名祖懋，字畏三，母顾氏。冯其庸父读书甚少，仅通信札，而喜书画，善吹笙，善养蟋蟀，不事耕稼，嗜鸦片，遂至家产荡尽。冯其庸幼时家中惟有祖母、父亲、母亲、姐及冯其庸共五人，孤寒无依，常在饥饿之中。日寇侵华，两兄皆失业归来，益增加困窘。全由母亲操持家计，母亲常为甑中无米半夜而泣，此冯其庸幼年经常痛之事也。

　　冯其庸十岁即下地耕作，历十数年，凡田间农事，如插秧、割稻、翻地、种麦、戽水、担肥、收割、无一不能，故双手皆结厚茧。左手手指及手背，镰刀割痕累累，至今尚存，此冯其庸当年割稻、割草之遗，亦苦难之印痕也。当年冯其庸曾祖母见冯其庸受伤流血，常抱冯其庸而哭，冯其庸母亦独自背人饮泣，至今冯其庸每一抚摸，辄深黯然！冯其庸畜羊十余头，日事放牧，或割草以饲。冯其庸外祖家畜牛，每至家中断粮，吾母即遣冯其庸至外祖家放牛，以就食外祖家，并为作田间农事。是时，冯其庸固一真农民也。

　　冯其庸自幼嗜读书及书画金石，不自知其所由也。以家贫，无册书，皆假之他人以读，于书画，惟能暗自摸索而已。冯其庸读高一时，于无锡邂逅得遇老画家诸健秋先生，先生见冯其庸习作，极称之，以为可教，遂命冯其庸入其画室观其作画。并教冯其庸曰：“看就是学”。冯其庸以是终身不忘。于书法，冯其庸自择欧字，先学《九成宫》、《虞恭公》、《化度寺》，复及小欧之《泉南生墓志》等，其后复临北魏汉隶而上溯《石鼓》，更后则学行草，先临《圣教序》、《兰亭序》

  

冯其庸作品

，后复及右军家书，更参以出土之汉晋简牍。冯其庸以为书画之道，精深奥妙，以冯其庸之鲁钝，虽穷毕生之力，亦难造极致也！其时，复蒙张潮象、顾钦伯先生教冯其庸诗词，张先生号“雪颠词客”，以诗词名于当世。曾评冯其庸第一首习作诗曰：“清快，有诗才！”是时冯其庸方十八岁，受吾师之鼓励，遂更痴迷于诗词矣！

　　一九四六年，冯其庸考入无锡国学专修学校，从唐文治、王蘧常、钱仲联、钱宾四、顾起潜、朱东润、冯振心、吴白陶、顾佛影、童书业、王佩琤、张世禄诸先生学，除诗词外，于学术遂更有所好。

　　一九五四年，岁甲午，冯其庸虚岁三十二岁，只身来京，任教于中国人民大学。北京，人文之所荟萃，宿学硕德之所聚也。冯其庸于学得闻郭沫若、唐兰、胡厚宣、顾颉刚、俞平伯、游国恩、锺敬文、王利器张伯驹、夏承焘、季羡林、徐邦达、启元白、侯之仁、黎书、黎澍、李新诸先生之学，于是乃多所仰止而益知其不足矣！惜其时运动不断，冯其庸辄遭批判，其辞曰：“白专道路”“个人奋斗”。至“文化大革命”，冯其庸遂被彻底打倒矣。昔张宗子云：“名心一点，如佛家舍利，虽万劫火猛烈，烧之犹不去也。”冯其庸岂敢“名心”，惟“学心一点”而已。冯其庸少读玄奘法师传，遂仰之为师，虽万劫而不灭求学求真之心也！文革后，乃得九游西域，登昆仑之颠，历大漠之险，探居延之奇，寻黑城之谜，循丝路之踪迹，得玄奘之归路。于是益得知学问之杳渺，吾生之有涯也。

　　于艺，冯其庸得于故宫遍观晋唐宋元名迹，后复获交于海上朱屺瞻、刘海粟、谢稚柳、唐云诸老。初在海上时，曾拜识白蕉先生，得观摹其书法，而吾师王瑗仲翁，时时以书法见示，冯其庸自幼即嗜王右军书，由是而稍识王书之径途也。冯其庸于一九九六年丙子离休，时虚岁已七十又四矣，乃得于治学之余，稍亲书画，时有所作，虽书画渐进，而益得知去古人之远矣。

　　冯其庸益得悟临古之重要，乃潜心临习五代两宋名家及清初龚、戴之学。冯其庸习古人之作，益悟古人之深，其构图用笔，皆师造化所得。冯其庸游华山、天山、昆仑诸山，造其颠，探其奇，乃悟五代两宋北派山水皴法之由来也。要之不游名山，不知造化之奇，不知古人之深且奥也；不学古人，不知己之不足也！

　　今年八月十五日，冯其庸三上帕米尔高原，第二次登喀刺昆仑山巅之明鉄盖达阪（海拔四七00米），为玄奘立东归碑记，碑高两米。冯其庸复寻瓦罕古道，至玄奘所记之“公主堡”，堡在崇山之顶，古堡土墙尚存。堡下即唐瓦罕古道，盖即玄奘东归所经也，循此而下即达（去曷）盘陀。至此玄奘自瓦罕地区逾葱岭，循古道东归之线路，明晰无疑矣。因补作明鉄盖图，以记壮游。

　　冯其庸将进古楼兰，考楼兰古城遗址，探罗布泊之谜，验白龙堆、龙城之奇，寻玄奘入玉关之古道。至此，则冯其庸平生西游之愿足矣。然此行已不及画入本集，当俟之异日。

　　冯其庸已逾八十，而诸病并作，友人念冯其庸之辛劳，欲为裒集成册，籍留鸿爪。冯其庸一则以喜，一则以惧。喜者得籍此更求教于诸前辈及并世诸君子，知所进益也；惧者，惧灾梨枣而误后人也。

　　倘天假以天年，冯其庸当更求奋进，以谢前辈之教而补误人之过也。